我们出了下品莲花，我如前持咒，身子如乘坐飞机，腾空而起，只见无数辉煌的阁楼、塔尖，在我们面前掠过。这时，我突然觉得自己的身体，渐渐高大起来，因为中品中生的莲花池，莲花大者，如中国一省，约七八百里，我们从新加坡到吉隆坡，也不过一八零余里，因此，七八里差不多要到泰国的中部。莲花这样巨大，这里往生者的体形身高，也相应的高大，与莲花的增大成正比例。不用说，这里的宫殿房舍，也相应的增高增大，方能容纳这里的众生。

观世音菩萨对我说：“中品中生，多数是凡圣同居，四众都有，有出家僧尼，有在家男女居士，这里的往生者，比下品莲花的众生，更胜一筹。他们生生皆有出离三界之念，在娑婆世界勤苦修练，除自修外，还积极参与佛教事业，如大兴土木，兴建寺廟，或大量印经书，广宣佛法等，并行善布施，严持戒律，慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花池来，但是他们的修持各有深浅，故亦分为上、中、下三等。”

不久，我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨马上带我到莲花池参观。呵！中品莲花，花纹优美之极，而且放出各色光彩，互相辉映，真是艳丽夺目得难以形容。

尤为奇异的是，池中莲花，花瓣奇特，分很多层，每层之内，皆有亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光，景致美丽动人已极。往在莲花上的人，身体呈金红色透明，也会放光。他们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右，不见一个孩子或老人。

这时，我一看自己，奇怪，不知什么时候也跟着变了，变得同他们一模一样，只有观世音菩萨保持原来的样相。

我问观世音菩萨说：“为什么这里所有东西都会发光，什么色，放什么光，而我的身体也会起了变化，同他们一样。”

观世音菩萨回答说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以甚么都会反映发光，虽然深浅有别，但意义都是一样的，可以这样说，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界，你听菩萨讲经，只发出一种音，千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧。”

常精进菩萨讲经毕后，眼前出现了一幅不可思议的奇境。只见天上散下很多天花宝物，如球状，如三角形状，各色各样，不一而足，金光万道般的洒了下来，台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来装。这时，天乐齐鸣，仙曲悠扬，声音不知是从哪儿发出来的，十分庄严。突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年，摇身一变，全变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子上系着金色的腰带，一起翩翩起舞，欢乐无比。不一会，他们又变成了球形莲花，各现出菩萨端端正正的坐姿，接着又变成无数金塔、银塔，光辉四射，四周景色，变得难以形容的优美壮丽。

正看得出神间，忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，从空中很快的一起落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气中一样，一点儿也不见阻碍，我甚为惊讶，问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象。

观世音菩萨说：“极乐世界，乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物质的，故无论亭台、楼阁、宫殿、山水、花草树木，皆透明无物质，故毫无阻碍，可以自由穿梭而过。不信，你也去撞一下看！”

我依言，跑到大殿的围墙旁，以及大柱、栏杆等处，每处试撞一下，一出一进，穿入穿出，果然无阻无碍，但是用手去触摸时，似有实物存在，只是没有阻碍而已。这种现象，倒有点像摸水一样，摸下去的确有东西的感觉，但依然可以任意穿进去。

跟着，观世音菩萨带我去两处奇境，那就是八大景山与华藏世界展览馆。

八景山

中品下生的往生者，一般较少妄念，或者没有妄念。他们的外貌，皆在十六至二十岁岁之间，衣服相同，无分男女。他们的行动也是集体的，每天供养十方佛。那里的莲花，层次也比较多，各种颜色，皆会发光，比起下品莲花，那更要殊胜得多了。

在这里，有一个“八景山”，这八大景，是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末识、阿赖耶识，合称八识心田。阿弥陀佛，设立此景，是要前来这里往生的人，将自己的八识心田，全部修到“空”为止。

第一景山，叫做“光明景山”，是代表我们的“眼识”，在这山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到，例如，要看娑婆世界某某众生，他的前世与过去世的情形是怎样的，如某众生的前世是猪，再前世是奴婢，更前世是富贵人家，更更前世是帝王将相……皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。

第二景山，叫做“声闻景山”，是代表我们的“耳识”，一到此山，耳朵可能听到十方世界的一切声音，什么声音，只要一经于耳，就可以辨认出来，甚至佛在讲任何经典，皆可听到听懂。

第三景山，叫做“味芳景山”，是代表我们的“鼻识”，在这山中，可以闻到十方世界的任何气味，气味只要一经于鼻，就能够辨别出其中的“内容”，如闻到孕妇的气味，便能分辨出胎儿是男是女；如闻到金属的气味，就能分辨出是金、是银、是铜、是铁。

第四景山，叫做“音声景山”，是代表我们的“舌识”，十方世界，任何从嘴中发出来的声音，上至佛界，下至地狱的声音，皆全部能听懂。

第五景山，叫做“金身景山”，是代表我们的“身识”，在此山中，可以凭触觉，辨认出一切一切的事物，可以看到十方国娑婆世界的一切金身，三十二相，哪一样身相都可以看到。

第六景山，叫做“意识景山”，是代表我们的“意识”，在这山中，可以看到无数诸佛，他们的每一世修行，全部在意中呈现出来。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映现在眼前。

第七景山，叫做“济明景山”，是代表人的第七识“那末识”，这是一个非常殊胜的境界，是将上述六景，同时集中起来，也就是说，在此景中，你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现出来。

第八景山，叫做“无边景山”，是代表我们的第八识“阿赖耶识”，这个境界，是遍虚空的，过去、现在、未来三世，十方法界中一切的一切，皆可映现。

华藏世界展览馆

中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界，对佛的认识与修持，是相当的深厚，同时，他们在行善布施方面，可谓不遗余力，有相当大的成果，因此，成就大善根，故中品中生者，无论在修持与积累功德上，皆比中品下生高出一级。

中品中生这个境界，有很多的房子与塔，不用说，这里的众生的体形高大，也比中品下生等而上之，故房屋与塔，也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有从天上掉下的花，这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花，来供养十方佛，这些花都是非常的殊胜，非常的美丽，并非娑婆世界的花可及其万一。同时，从天上所奏出的音乐，是非常非常的美妙的，非笔墨所能形容。据佛经上说：“世间帝王有万种音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音乐之美，百千万倍。如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美，百千万倍。如忉利天王万种音乐，不如第六天王诸音乐中一音之美，百千万倍。如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。”

中品中生的众生，身上会放光，体金红色，呈透明，没有阻碍，所能够在刹那间，前往诸佛刹，供养十方佛，刹那间回到原地来。在生前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生。

到了中品中生里，有一座叫做“华藏世界展览馆”，在这个展览馆里，可以看到佛菩萨各式各种的修行方法，可谓包罗万有。
     “华藏世界展览馆”里面，分一层又一层，每一层，都有展现一佛成佛的整个过程，例如阿弥陀佛，他的前世是什么人（法藏比丘），他的师父是谁（世自在王如来），他曾修何法，发何愿，他更前一世是什么，甚至未成佛的百世、千世前的整个情形，皆可一览无遗。如果你想看哪一种境界，你可以到另外一层，例如看观世音菩萨成道的过程，他每生每世的生活情形以及求道经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人，生生世世的修行过程，都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到，十方世界一切佛、一切菩萨的情形，亦复如是。