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第十三回 再游东华宫听东华帝君说法
济公活佛 降 民国六八年十二月十二日(岁次己未年十月廿三日

诗曰:百岁光阴贵少年。青山绿水乐无边。
        
晚霞犹可陶人醉。一觉黄梁学八仙。
济佛曰:少年学道,智慧清明,学有心得。又因涉世未深,尘埃少染,故灵性清净,品质优良,若少年知修,大道速成。
中年学道,因家庭事业因扰一身,又为生活奔波,情销爱枷、名缰利绳围绕,挣脱不得,故困难多端。需要有浑身解数的工夫,才不会被这种迷魂阵困住了。一旦跳出这个名利恩爱的圆圈,他就成了一位自由神、逍遥仙、自在佛了。
老年人修道,走在极端路上,一方面吃喝嫖赌都做过了,晚年气血衰弱,心有余而力不足,上天要他好好休养休养,如果能在此时看破世情,立定志向,想想跑了人生一大圈,得到的又失去了,有的老伴撒手了,儿女长大分家远离了,现在所拥有的只是一颗寂寞的心,缅怀过去,策励将来,想到百年后的出路,一时心慌了,所以立下决心,断欲修道,填补破洞,修护玉体,若能精进不怠,自然可以修成一位老仙。反之,倚老卖老,仍然一付老样子,老毛病不改的话,病久成绝症,老而不修,成风中之烛,熄灭旦夕,一旦三寸气断,前途一片阴暗,地狱的道路呈现在眼前,那时真的一切都太晚了。不论男女老幼都是一位佛(神)子,莫浪费自己生命,只要遵循着不妨害他人的轨道前进,则是通往天堂的大路了。今日老衲带杨生再游东华宫,杨生快上莲台,准备出发。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:带着杨生,心内有无限的感触,众生每日奔波不停,到底为谁辛苦为谁忙?那么多的业障要众生去偿还,所以你们不得不忙呀!一旦债务还清不忙时,许多人不知享清福,却又在进行赌博行为,新造(积)业债,难怪世人不忙到白头誓不休;甚而来世还要继续忙下去,以偿还这世没有算清的债务。世人如何做个无债务的人呢?老衲教你们一法:知足常乐可忘忧;忙中偷闲轻松修。这个秘诀,世人好好去体会,一定能像老衲一样做个快乐佛了。……东华宫已到,杨生速下莲台,向东华帝君参礼。
杨生曰:恩师一路上咏出叹世之语,深获我心,霎那之间,已到东华宫前。东华宫是天界的胜境,到处都是充满着缘色的生命,进入宫内,向东华帝君行礼。
帝君曰:善哉!世间的物质发展已经兴盛至极,人类正在研究如何来延年益寿,中国人有一句话:寿比南山。到底南山的寿命有多长?其实不是南山上泥石不烂,而是南山的树木千年不枯。人活在世间,若像泥石顽固一般,又有何作用呢?所以还是活得像青翠树木,才富有生命朝气,与出人头地的身价。所以今日我东华木公再强调木头的功用。
它具有深厚的源,为了使世人都能体悟大道,我不得不用浅显的话来传授东华精华,这好像一颗蔬菜,小小的生命能养活人类;一根短短草根,也能救活人命,促使万物绵延不息。可见一点浅言,也能发出震撼的天声,所以众生不要小看了!今日杨善生再来到东华宫,道缘深厚,我将带你参观另一处东华胜境,以了解人生之由来及如何来完成天赋的使命,使人们能够重返生命的原来。
杨生曰:感谢 帝君慈怀,亲切的栽培与教示,我愿意倾听 帝君的叙述!
帝君曰:那太好了,请随我走吧!
杨生曰:随着帝君背后,感觉一股清新气息,心内的郁闷,顿时化消,太美妙了!
济佛曰:绿色是解闷化气的妙药,它可以冲淡枯燥与阴沉,故喜爱绿色的人,都是青春活泼的人,这是有一番道理的!
杨生曰:前面一园圃,种满了树木与花丛,每颗花树形不一,颜色万殊不齐,花树上面还各挂着一个牌子,上面写着人名,不知这是什么意思?
帝君曰:哈哈!今日要为世人解开生世之谜,这些花树就是世人的原灵(形)花树。当时五老孕育原灵,我木公亦负一份职责,人类的诞生就是树木花草的萌芽。树木向阳,坚壮有力,代表男性;花丛朝阴,软弱易谢,代表女性。它们象征着世间男女生活的形态,只要世间生出一个男子,原灵树苗就萌芽出土;若生产女性,则原灵花苗亦出土,在人间曰:落土,在天上曰:出土。原灵的赋予就是种子,在人间曰:精(卵)子,经怀始的培养,种子埋在土中,一旦萌芽,则人可以顺利出世,若种子腐烂或变形受损,则胎儿变形或胎死腹中、或中途流产。天人一呼一吸,感应迅速,息息相关,天上原灵花树代表着世上男女之生育、道功及身体健康情形。
杨生曰:以前世在地狱也看过原形花树,为何与此地观相同呢?
帝君曰:天堂、地狱、人间都是一心所现,世人原灵有三个籍册,一册在天堂,一册在地狱,一册在人间。天堂即是原灵本籍,地狱、人间是原灵的寄籍。世人降生于地,如天洒种子,散播灵胎,降世之后,本有圆满灵气,经红尘污染,情欲侵蚀,精神耗散,又背负沉重业债,所以陷入泥泞深坑地狱,没有灵力归返本来天堂胜境。天上、地狱皆有原灵花树,是显像映射世人的活动状态。天如大镜,人间动态一一映入镜中,再反射至地狱,三才合一,摄影追踪,丝毫无隐,故云:暗室亏心,神目如电;人间私语,天闻若雷。人间既可安装遥控之闭路电视,可将某人之行动现形掌握,天上岂无此设备?人在天之下,地之上,无法逃脱天眼电视,一举一动,一言一行,尽现于广大无边的天镜中。这些花树即代表人身的灵命,上圣高真,欲察世人功果,展开慧眼向此一观便悉。修道的目的即是在培养一棵花树如何开道花结果,你在世拥有愉快心境,则天上灵命也将心花怒放;你在世心境枯燥烦闷,天上灵命也将干枯,叶垂丧气,所以人当以心(念力)改变周遭环境,促使人在世间保有完美的生命,如此脱壳之后,你的灵命才能享有丰硕的果实(道果)。
杨生曰:请问 木公,人如何来培养灵命的升华呢?
帝君曰:花树都有它的种子,种子孕化的幼苗一定和母花母树相同,这就是种瓜得瓜,种豆得豆。所以人要修道,就是改良他的品种,使种子在任何季节气候中都能适应生长,稳屹于暴风雨中而不倒,渡过层层魔考难关,以最好的因缘去结合灵气,开花结子,这个结果的种子,就是圣胎、君子、舍利子。它是坚韧不坏,任何的风水尘土(情欲恩怨),它都无动于衷,再也不萌芽,如此就脱离因果,保持独立格,这就是长生不死的成道,也是不生不灭的涅槃。因此,在人间没有办法解脱你心中枷锁,死后一样沉在闷葫芦中,因为现在的,就是以后的,心性无二,形状仍同,所以世人应忘去周遭一切痛苦,寻找真我的喜悦。

一、 不执着于善若执着于善,是背负着黄金万两,虽然上天,但宝物满身,反成累赘,天堂乐境,你将无心欣赏。真正的成道者是能放下世间一切,而不是带走世间一切,如此才能轻松自在。其实人是空手来、空手去,你执着不放,反而是背道了,难怪人死了还将人间的痛苦烦闷带走,多傻!树叶枯黄,自动淍落,绝不留恋,唯叶落叶,树木才能轻松新生。万物由无生有,由有归于无,此即是大道本体。凡事出自本心,外面的有无,不碍于我,这样就合道了。

二、 不挂挂于恶恶为善之因,终生行善,心执于行善,闻恶心生不平,已失真道。天心如日月,无善恶之分,普观(照)一切物,故日月常明。无恶不言善,故恶心既久,如落叶坠尘腐化,正培道(善),善念自生。一个历劫为恶的人,当他受尽磨炼惩罚之后,必能觉悟从善,故若一味念念前恶,则如落叶不腐,自无新生机会。蔬菜竹木须浇以污秽腐物,才能青翠活泼,故清静经云:男清女浊,男动女静。……清者浊之源,动者静之基。天本是清气上浮,清气是从地中发生;地本阴浊之体,由阴极而生阳,浊定而成清。男本清净之体,女本污浊之身,虽清净之体,源出污浊之身。地本静,其源仍从天气所结,故地气生动,万物萌生。女本静,仍从父亲所降,故阴阳有感发动而生育。既明此理,善恶、清浊、动静,皆在对立之中,若一旦犯恶,念念不忘恶根、心中黑暗无明,生机顿息,地狱牢而不破,永无翻身之日,非智者所取,故人当弃恶”│即忘去以前恶事,从此不再行恶事,如此为真解脱,是离诸恶道。

济佛曰:木公慈悲,一语道破了禅机,古德说:一悟能消百年业,一灯能破千年暗。意在引人进入新生的灵命,不要老住在那种阴森沉闷气的病房中,众生要明白上天是慈悲的白衣天使,她的来临虽然为你打针、灌药,无非要救活世人,所以世人不要恐惧害怕,神爱世人,绝不会故意让你受苦,阎王都是仙佛的化身,他们如严父慈母,打你骂你都是为你好,不要恨他、怕他,要多听话,以欢笑无私的心来取悦那些阎王老子吧!天上的仙佛也是阎王的化身,只不过他们看到你们优良的行为表现,使他乐得开心,所以现出慈颜悦色,和蔼可亲。这一切都是人为的幻化,所以说佛是众生,仙是山人,仙佛与人本为一体,世人!你要看发怒双亲(天地神明),还是愿意看到慈颜的双亲呢?这都要看你们自己了!天堂地狱就在你的家中,不要想太远了,如前面是地狱,回头就是天堂,老衲这一番话,都是从心中发出来的肺腑之言,希望世人好好体悟!
杨生曰:好坏都不去想,一任自然,出家而知回家,有事能化无事,上天堂是想观赏风光,下地狱是要度化有缘,在人间过得舒服,我想人能这样的话,那么不论上天堂、下地狱、住人间都会过得快活。天堂都是微笑脸庞,地狱所见尽皆悲境景像,人间喜怒哀乐混杂,生前的心境,就是死后的心境,人死其心不死,故生死本一,善恶原同,把握现在,才是究竟之道啊!
帝君曰:杨善生说得是,不愧为禅师子弟。禅宗心法,不执两端,直指本心,见性成佛。不落言诠,不为法执,最轻松畅快,因此亦能畅游天堂、地狱、人间,绝非偶然,因此你有此自由的心境,天上、人间扬眉瞬目即是,何必远求呢?
杨生曰:感谢 帝君夸奖,这如小孩玩卡通影片,不办真假,但他们看开心忘我,津津有味,这莫非是他们的理想乐园。
帝君曰:善哉!妙喻。心作天堂,心作地狱,心怡阎王看作三清,心愁三清化作阎王,想得开,看得破,才是天上逍遥客,不要再躲在斗室里沉闷下去了!杨生你看看这些贵堂鸾生的原灵花树吧!
杨生曰:这些花树频色形状不一,挂满名牌,上面写着人名,不仅中国字,还有英文、日文、及许多看不懂的文字牌,真是琳琅满目。这棵树挂着本堂一位同修的姓名,长的肥壮,结满果实!但是枝叶稀疏,不知这是什么意思?
帝君曰:这是邱生之原灵树,表示他的道体健壮,道果亦多,但落叶片片,这是他不足之处,应再加水施肥,自然春来叶生,另有一番生机。
杨生曰:这棵树长得甚为坚壮,果实亦多,但干上有突节,树叶部份细小,未能叶叶生光,这代表什么?
帝君曰:此为洪生之原灵树,树叶茂盛,但干上尚有突节,表示有时还是想不通。道业(叶)已经生光,若枝干圆通,即是一棵很完美的道树了。
杨生曰:这棵树长得不错,可是一边树茂盛,一边则稀疏,道果松弛,这代表什么?
帝君曰:这是X生之原灵树,他原形就如半屏山,一半青山,一半红土,要再加水填土,才能筑基建屋,这表示他曾崩颓道志,所以原灵树半边折断,虽有再发新芽,但速度甚慢,如须短短,希能再加油之,春风吹又生,树木展新芽,寄语之。
杨生曰:这棵花丛高大,好像鸡冠花,为何这些花朵有者变为枯黄色,有者折落在地呢?
帝君曰:这是X生之原灵花丛,花如鸡冠,出人头地,红极一时,但因受一次劫祸,风云变色,花丛受损不堪,我希望她能处理善后,修枝剪叶,加水加肥,以复其元气,否则太可惜了!
杨生曰:这丛花不知何名?开得茂盛,但花朵不大,向外分散,不知何困?
帝君曰:这是X生之原灵花丛,此花本俗,故朵多而散,但是因勤于浇水,所以茂盛,近日已有变种现象。花有贵俗之分,随人所变,故树木花丛之原形,随人的心态行为变迁,耍成何种道果,都是由人自己播种自己收获。X生一点心意坚切,甚嘉!可是业债深重,因果所系,致使儿女分散。你看此丛花性过烈,花子播洒啧得太远,难以留在花丛下面,所以子女放荡不归,要改变此命,要多敛性,检回暴烈之气,自然可以吸引种子回到自己家园。
济佛曰:今日时刻己到,我将带杨生回堂,改日再来拜访 帝君,失礼之处,请帝君冤宽恕。
帝君曰:时刻既至,我亦不便多留,奉送二位回堂。
杨生曰:感谢 帝君泄漏如此多的天机,日后一定再来拜访。我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
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