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Buddhist Sutra
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译网天下
二、如何灭罪?
       (1)忏悔
     
本经中言:“如来众生,造了诸种重因,若能在佛或僧前至诚忏悔,而且不再犯同样的过错,罪就得以消灭。”修行从忏悔开始,忏悔是从省觉习气开始。承认习氯——受忠告——决心修正。五蕴从未缚心,是习气自缚,原本无缚而亡自缚。解缚需要细心(稳静)、耐性(坚持)、出力(智慧),从面对习氯到深沈观照密不透风的意识操控,拔掉我相的执着,转变业识习气身,进而身心转变,舍轮回身。这个心意识纯化、净化的过程,是名真实忏悔,才能彻改前过,后止不犯,成就清净功德法身。
   
2)受持流通长寿经
   
本部经中普光如来为颠倒女人说法:“你今天能诚心在我面前忏悔,我要为你说长寿经,让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人,当知在未来世中,五浊恶世混乱时,若有众生造下诸种重罪,如杀父、害母、开毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团……如是等五逆重罪,若受持此经,书写读育,自己书写也可以请别人书写(印刷)都能消罪,而且死后可以升梵天。”
   
普光正见如来说:“世间有二种人,其为稀有,就如昙花般难得一见,一种是不行恶法,从来不做恶事的人;而另一种是有罪却随即能忏悔的人。”
   
在这五浊恶世中,能完全不行恶事的人,实在是其为稀有的,人们在无知、冲动及许多不得已因素下,往往无可避免行恶,但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。
   
唯有忏悔能灭除一切罪,而什么是忏悔呢?六祖惠能说:“所谓忏,即是忏从前所有恶业,永不复起,悔,则是悔其后过,从此永断,更不复作。”
   
简单的说,便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外,还要永不再犯,才是真正的忏悔。所以若是心存着犯了罪,再来忏悔,杀了台,再来补做功德的心理。则便不是普光正见如来说的“至诚忏悔”,而是明知故犯,如此不管做多少功德都无功德可言,因为没有至诚忏悔。
   
信受奉行这部经,便是要先至诚忏悔自己的过失,且实践这部经的生旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴?经中说,孩子生下时不要杀生害命来为其欢完好庆祝,孩童生病时不要饲食杂肉。
   
除此以外,便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠,亦中以劝导、宣扬不堕胎来代替印经,其功德是相同的。
   
若有人已堕胎而正身处无边痛苦,可以亲身之经历警惕世人,并且倡印此经引导世人正知正见。
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