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| 六、修行转念解脱罪业 |
这本长寿经中，释迦牟尼佛除了讲杀胎重罪之外，他为颠倒女人开示灭罪之法时，除了讲十二因缘外，另外还传给颠倒女人一个根本之法——“守护一念”。
佛陀在为颠倒女人说完十二因缘后，认为她一来已至诚忏悔，二来又听闻十二因缘法，根基已可承担大法，于是说：“我现在要为你演说一个真实的大法，你要好好思惟，这个法就是“守护一念”。这一念便是菩提心，而这菩提心即是大乘一切法要，你要常常勤守这一念菩提心，不要忘失，纵使遇到种种魔境侵扰，也不能改变。因为只要得此菩提心则法身如金刚，心如虚空，契入不生不灭，即得无上正等正觉，远离无常生灭。”所以“守护一念”是真正远离无常灭除罪业的究竟之法。
而释迦牟尼佛传授给颠倒女人的“守护一念”就是不忘念，常当摄念在心，觉察心源勿令起恶，诸烦恼贼则不能入，若失念者则失诸功德。念者忆也，坚持戒行不忘精勤，了如来义则名正念。若能不忘念则无所畏，虽入五欲贼中，不为所害。若能摄念在心，才能摄心在定，心在定故，能知世间一切生灭幻相,不为幻相所惑。如此自然能觉照自己的习气，进而有力量转变自己的业识，拔掉自己的相执着，转变身心而舍轮回之身。这乃识守护一念最实际的灭除罪业的方法。古人云：回头是岸，岸在心。问自心，求自己。自觉才能自度，自己解脱才能真实利他。
同时，由于众生有惑，藉由犯错造业的机缘，世尊才慈悲开示这部经，我等弟子若愿供养护持此长寿经，广为流传，则可协助众生免于因无知而堕胎，而受重病、短寿之苦，另外本部经也有长寿及保护童子的功德，若有人愿求 长寿惑为自己的子女祈福消灾，亦可流传此经。 |
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